習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百三十周年座談會(huì)上指出，毛澤東同志“是為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)的偉大國(guó)際主義者”。國(guó)際主義，是指各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)共同利益、反對(duì)共同敵人、實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而聯(lián)合奮斗的思想觀點(diǎn)，是馬克思主義的重要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)人類解放的必要條件。毛澤東自青年時(shí)期就立下改造中國(guó)與世界的志向，認(rèn)為：“凡是社會(huì)主義，都是國(guó)際的”；社會(huì)主義是一種世界主義，“就是四海同胞主義，就是愿意自己好也愿意別人好的主義”。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)過程中，毛澤東以馬克思主義為指導(dǎo)，把改造中國(guó)與改造世界結(jié)合起來，形成了一系列富有中國(guó)特色和時(shí)代特點(diǎn)的關(guān)于國(guó)際主義的論述，明確強(qiáng)調(diào)“要有真正的國(guó)際主義精神”。毛澤東關(guān)于“真正的國(guó)際主義”的重要論述，正確處理了愛國(guó)主義和國(guó)際主義、自力更生和爭(zhēng)取外援、敢于斗爭(zhēng)和善于斗爭(zhēng)、獨(dú)立發(fā)展和交流互鑒、民族解放和世界進(jìn)步等多種關(guān)系，為中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持胸懷天下、拓展世界眼光，為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，提供了重要指導(dǎo)和啟示。

一、“中國(guó)共產(chǎn)黨人必須將愛國(guó)主義和國(guó)際主義結(jié)合起來”

馬克思主義認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)解放是國(guó)際性事業(yè)，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)要堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益。但無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)首先是在本國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行的，“無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)首先是一國(guó)范圍內(nèi)的斗爭(zhēng)。每一個(gè)國(guó)家的無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)然首先應(yīng)該打倒本國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)”。無產(chǎn)階級(jí)只有搞好本國(guó)革命與建設(shè)，才有能力去支援其他國(guó)家，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人類解放。因此，愛國(guó)主義是國(guó)際主義的基礎(chǔ)和前提，國(guó)際主義是愛國(guó)主義的重要指向和延伸，二者是相輔相成的。毛澤東繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于愛國(guó)主義與國(guó)際主義關(guān)系的思想，明確指出，要把愛國(guó)主義和國(guó)際主義結(jié)合起來，統(tǒng)一于中國(guó)革命和追求人類解放的偉大事業(yè)中。

愛國(guó)主義與國(guó)際主義統(tǒng)一于中國(guó)革命實(shí)踐之中。中國(guó)共產(chǎn)黨建立之初就體現(xiàn)出鮮明的國(guó)際主義精神，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和人類解放作為自己的崇高理想。但在革命過程中，受“左”的錯(cuò)誤和右的錯(cuò)誤影響，黨內(nèi)對(duì)于愛國(guó)主義與國(guó)際主義的關(guān)系的認(rèn)識(shí)一度存在偏差。比如，九一八事變后，中華民族和日本帝國(guó)主義之間的矛盾開始上升為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，中國(guó)國(guó)內(nèi)的階級(jí)關(guān)系發(fā)生重大變動(dòng)，群眾性的抗日救亡運(yùn)動(dòng)迅速高漲。當(dāng)時(shí)，在“左”傾路線支配下的中共中央?yún)s錯(cuò)誤估計(jì)形勢(shì)，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)和國(guó)際主義的關(guān)系，把國(guó)際主義凌駕于愛國(guó)主義之上，強(qiáng)調(diào)事變是“反蘇聯(lián)戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕”，要求加緊“武裝保衛(wèi)蘇聯(lián)”的宣傳，把一些中間階級(jí)所提出的愛國(guó)主張和民主的要求都一律看成維護(hù)地主和資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的欺騙行徑，要同他們作“堅(jiān)決的斗爭(zhēng)”。全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，關(guān)于愛國(guó)主義和國(guó)際主義的爭(zhēng)論仍時(shí)有發(fā)生。為總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和步調(diào)，1938年10月，黨召開了擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)，毛澤東在會(huì)上作了《論新階段》的報(bào)告，其中深刻闡釋了愛國(guó)主義與國(guó)際主義的內(nèi)在聯(lián)系，明確指出中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)達(dá)到勝利的重大歷史責(zé)任。他強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨人必須將愛國(guó)主義和國(guó)際主義結(jié)合起來”，“只有為著保衛(wèi)祖國(guó)而戰(zhàn)才能打敗侵略者，使民族得到解放。只有民族得到解放，才有使無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民得到解放的可能。中國(guó)勝利了，侵略中國(guó)的帝國(guó)主義者被打倒了，同時(shí)也就是幫助了外國(guó)的人民”。因此，“愛國(guó)主義就是國(guó)際主義在民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)施”。毛澤東還批評(píng)那些把愛國(guó)主義和國(guó)際主義割裂開來的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，指出：“有人反對(duì)共產(chǎn)黨談愛國(guó)主義，這是不徹底懂得馬列主義。馬列主義是反帝國(guó)主義的，在半殖民地的國(guó)家提倡愛國(guó)主義，本質(zhì)上就是反帝國(guó)主義的?！薄鞍褔?guó)際主義的內(nèi)容和民族形式分離起來，是一點(diǎn)也不懂國(guó)際主義的人們的做法?！彼麖拿褡宥窢?zhēng)與階級(jí)斗爭(zhēng)關(guān)系的角度分析指出，民族利益與階級(jí)利益具有內(nèi)在一致性，“在民族斗爭(zhēng)中，階級(jí)斗爭(zhēng)是以民族斗爭(zhēng)的形式出現(xiàn)的”，只有民族解放，無產(chǎn)階級(jí)解放才有可能，因此愛國(guó)主義和國(guó)際主義內(nèi)在地統(tǒng)一于中國(guó)人民尋求民族解放的革命斗爭(zhēng)中。

中國(guó)革命與世界人民的解放事業(yè)是內(nèi)在相通的。全民族抗戰(zhàn)期間，國(guó)民黨頑固派鼓吹共產(chǎn)主義“不適合于中國(guó)的歷史道路”，反共宣傳變本加厲。民族資產(chǎn)階級(jí)的一些代表人物也提出建立歐美式的共和國(guó)主張?！爸袊?guó)向何處去”成為擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的重大問題。毛澤東著眼世界歷史發(fā)展進(jìn)程，明確指出，在社會(huì)主義向上生長(zhǎng)與資本主義向下沒落的國(guó)際大局中，中國(guó)革命具有新的基本要素，即無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。這也決定了“中國(guó)革命的終極的前途，不是資本主義的，而是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的”。無產(chǎn)階級(jí)的革命，不只謀求一國(guó)的解放，而且謀求世界人民大解放。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)，以社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為目標(biāo)，其意義將超出一國(guó)范疇，對(duì)于中國(guó)和世界都有重要意義。1949年3月，毛澤東在七屆二中全會(huì)上指出，新民主主義革命即將取得全國(guó)性勝利，“這個(gè)勝利將沖破帝國(guó)主義的東方戰(zhàn)線，具有偉大的國(guó)際意義”。新民主主義革命的勝利，結(jié)束了帝國(guó)主義及其代理人在中國(guó)的統(tǒng)治，改變了世界政治力量對(duì)比，極大鼓舞了被壓迫民族和人民爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)，增強(qiáng)了他們反帝斗爭(zhēng)的信心。這個(gè)勝利為中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展贏得了前提條件，也推動(dòng)了世界和平與進(jìn)步事業(yè)，極大地增強(qiáng)了世界和平力量。毛澤東始終從世界歷史發(fā)展大潮與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)大勢(shì)的背景下理解和解決中國(guó)問題，把中國(guó)與世界緊密聯(lián)系起來，把國(guó)內(nèi)和國(guó)際緊密聯(lián)系起來，把國(guó)際主義和愛國(guó)主義有機(jī)結(jié)合起來，深刻闡明了中國(guó)革命建設(shè)事業(yè)與世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

二、“靠別國(guó)幫助太多是不好的，要自力更生為主，爭(zhēng)取幫助為輔”

真正的國(guó)際聯(lián)合都是建立在各民族獨(dú)立自主的基礎(chǔ)之上的。正如恩格斯所指出，各國(guó)“民族獨(dú)立實(shí)際上是一切國(guó)際合作的基礎(chǔ)”。這種獨(dú)立不僅是主權(quán)的獨(dú)立，更是處理內(nèi)部事務(wù)上的自主。毛澤東始終強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主的重要性，在此基礎(chǔ)上科學(xué)統(tǒng)籌自身發(fā)展與爭(zhēng)取外援的關(guān)系，明確指出“要有獨(dú)立自主的精神”“靠別國(guó)幫助太多是不好的，要自力更生為主，爭(zhēng)取幫助為輔”。1938年10月，他在《論新階段》中強(qiáng)調(diào)：“中華民族解放運(yùn)動(dòng)與外援的配合，主要的是和先進(jìn)國(guó)家與全世界廣大人民反法西斯運(yùn)動(dòng)之將來的配合，以自力更生為主同時(shí)不放松爭(zhēng)取外援的方針，應(yīng)該放在這種基點(diǎn)之上。”

自力更生是基本立足點(diǎn)。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，決定中國(guó)命運(yùn)的是中國(guó)人自己，中國(guó)的事情最終要靠中國(guó)人自己處理。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)的革命和中國(guó)的建設(shè)，都是依靠發(fā)揮中國(guó)人民自己的力量為主”。1938年前后，國(guó)際局勢(shì)發(fā)生急劇變動(dòng)。在歐洲，英、法等國(guó)對(duì)德、意法西斯的侵略活動(dòng)采取縱容妥協(xié)的綏靖政策；在亞洲，日本擴(kuò)大對(duì)中國(guó)的侵略，英、美等國(guó)為了保持和維護(hù)其殖民利益，對(duì)日本采取妥協(xié)政策。在這種形勢(shì)下，中國(guó)的抗戰(zhàn)愈加艱難。毛澤東審時(shí)度勢(shì)，分析指出：“中國(guó)已緊密地與世界聯(lián)成一體，中日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利不能離開世界而孤立起來。新的抗戰(zhàn)形勢(shì)中可能暫時(shí)地減少一部分外國(guó)的援助，加重了中國(guó)自力更生的意義，中國(guó)無論何時(shí)也應(yīng)以自力更生為基本立腳點(diǎn)?！彼麖?qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨不能學(xué)國(guó)民黨，把抗戰(zhàn)勝利希望完全寄托于國(guó)際力量，而要“依靠中國(guó)自力勝敵”。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段最為艱難的時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持自力更生，領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地軍民開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，不僅解決了生存問題，而且不斷發(fā)展壯大，這正是堅(jiān)持自力更生的結(jié)果。新中國(guó)在成立后，爭(zhēng)取到了以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)的援助，但在積極利用外援的同時(shí)始終沒有放棄獨(dú)立自主方針。1958年6月，毛澤東在審閱第二個(gè)五年計(jì)劃提要時(shí)批示道：“自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔，破除迷信，獨(dú)立自主地干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)、干技術(shù)革命和文化革命，打倒奴隸思想?！?960年3月，毛澤東在同尼泊爾首相柯伊拉臘談話時(shí)指出，“我們這些國(guó)家，要以自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔。對(duì)外援要爭(zhēng)取，但哪個(gè)為主，要考慮”，不能什么都靠別人，自己要有志氣。1960年7月，蘇聯(lián)突然單方面宣布中止對(duì)新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)援助，并撤走全部在華專家。然而，這不僅沒有嚇倒中國(guó)人民，反而更激起中國(guó)人民自力更生、艱苦奮斗的毅力和勇氣。隨后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)一致戰(zhàn)勝困難，獨(dú)立自主地進(jìn)行科研攻堅(jiān)和工業(yè)建設(shè)，取得了以“兩彈一星”為標(biāo)志的突出成就，并形成了自力更生、艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)貌。

爭(zhēng)取外援是重要條件。外因是事物發(fā)展的重要影響因素，中國(guó)革命和建設(shè)是世界性事業(yè)，不能自我封閉。1936年7月，毛澤東在與斯諾的談話中指出，日本侵略威脅中國(guó)，也沖擊了世界和平，反法西斯是世界各國(guó)人民的共同事業(yè)，中國(guó)的抗戰(zhàn)與國(guó)際社會(huì)息息相關(guān)。他指出：“除了主要地看中國(guó)自己的力量之外，國(guó)際間所給中國(guó)的援助和日本國(guó)內(nèi)革命的援助也很有關(guān)系。如果中國(guó)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線有力地發(fā)展起來，橫的方面和縱的方面都有效地組織起來，如果認(rèn)清日本帝國(guó)主義威脅他們自己利益的各國(guó)政府和各國(guó)人民能給中國(guó)以必要的援助，如果日本的革命起來得快，則這次戰(zhàn)爭(zhēng)將迅速結(jié)束，中國(guó)將迅速勝利。如果這些條件不能很快實(shí)現(xiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)就要延長(zhǎng)。但結(jié)果還是一樣，日本必?cái)?，中?guó)必勝。只是犧牲會(huì)大，要經(jīng)過一個(gè)很痛苦的時(shí)期?！彼岢觯骸爸袊?guó)蘇維埃和中國(guó)人民因此要同各國(guó)、各國(guó)人民、各黨派和各群眾組織團(tuán)結(jié)起來，組成反對(duì)日本帝國(guó)主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線?！比褡蹇箲?zhàn)爆發(fā)后，毛澤東從世界革命出發(fā)，反對(duì)孤立戰(zhàn)爭(zhēng)的觀點(diǎn)，將爭(zhēng)取外援視為贏得勝利的重要條件。中國(guó)共產(chǎn)黨積極推動(dòng)建立世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，與世界各國(guó)人民一道站在正義的一邊，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了巨大貢獻(xiàn)。

三、“聯(lián)合世界上以平等待我的民族和各國(guó)人民，共同奮斗”

馬克思主義認(rèn)為，各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合奮斗是無產(chǎn)階級(jí)解放的首要條件之一，共產(chǎn)黨人應(yīng)“努力爭(zhēng)取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)”，號(hào)召“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”。面對(duì)帝國(guó)主義階段風(fēng)起云涌的民族解放運(yùn)動(dòng)，列寧進(jìn)一步提出：“全世界無產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來”。與此一脈相承，毛澤東明確提出“聯(lián)合世界上以平等待我的民族和各國(guó)人民，共同奮斗”的思想，并闡明了聯(lián)合奮斗的前提條件、原則要求和實(shí)現(xiàn)路徑。

聯(lián)合奮斗是建立在共同的利益和追求之上的。各國(guó)之間的聯(lián)合是以共同利益為基礎(chǔ)的。但從世界范圍內(nèi)看，不同歷史時(shí)期各國(guó)人民的共同利益是不同的，需要具體地歷史地進(jìn)行把握。如早在1937年3月，毛澤東在與史沫特萊的談話中就提出：“我們主張中、英、美、法、蘇建立太平洋聯(lián)合戰(zhàn)線，否則有被敵人各個(gè)擊破的危險(xiǎn)?！?939年9月，毛澤東在延安干部大會(huì)上指出，各個(gè)民主國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)及其政府，“同他們本國(guó)人民之間，同他們的殖民地半殖民地的人民之間，同蘇聯(lián)之間，在各法西斯國(guó)家的瘋狂侵略之下，在各國(guó)內(nèi)部法西斯勢(shì)力威脅之下，以及存在著的反蘇危險(xiǎn)之下，是有某種程度的共同利益的”。正是基于這種共同利益，“如果蘇聯(lián)同各個(gè)所謂民主國(guó)政府能夠組成真正有效的統(tǒng)一戰(zhàn)線，配合著各國(guó)的人民統(tǒng)一戰(zhàn)線與殖民地半殖民地的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，是能夠制止各個(gè)法西斯國(guó)家的進(jìn)一步侵略，延緩大戰(zhàn)爆發(fā)的日子的；如果發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，是能夠戰(zhàn)勝各個(gè)法西斯國(guó)家的。而如果這樣做，那是真正有利于世界人民，有益于侵略者以外的世界各國(guó)，而為國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)所贊助的”。這一思想，打破了傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)藩籬，擴(kuò)展了聯(lián)合的對(duì)象，為爭(zhēng)取國(guó)際上一切可以爭(zhēng)取的力量共謀世界和平作出了重要貢獻(xiàn)。后來世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立以及世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，都印證了毛澤東這一戰(zhàn)略預(yù)見的科學(xué)性。二十世紀(jì)五十年代中期到六十年代中期，廣大亞非拉國(guó)家反對(duì)帝國(guó)主義和殖民主義、爭(zhēng)取和維護(hù)民族獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)持續(xù)高漲，中國(guó)與霸權(quán)主義國(guó)家之間的矛盾日趨尖銳。毛澤東準(zhǔn)確把握世界范圍內(nèi)反對(duì)霸權(quán)主義、發(fā)展本國(guó)實(shí)力的共同訴求，根據(jù)國(guó)際力量對(duì)比，概括出“兩個(gè)中間地帶”：“亞洲、非洲、拉丁美洲是第一個(gè)中間地帶；歐洲、北美加拿大、大洋洲是第二個(gè)中間地帶”。隨后在此基礎(chǔ)上又提出“一條線”“一大片”的戰(zhàn)略設(shè)想，以及關(guān)于“三個(gè)世界”劃分的戰(zhàn)略思想。這些思想，指明了不同地區(qū)國(guó)家在反對(duì)霸權(quán)主義以及爭(zhēng)取民族獨(dú)立和自主發(fā)展方面的共同利益，為新中國(guó)爭(zhēng)取更多國(guó)家和民族一起奮斗，提供了科學(xué)指導(dǎo)。1960年11月，毛澤東、劉少奇等在祝賀阿爾巴尼亞解放十六周年的電報(bào)中指出：“加強(qiáng)我們兩國(guó)人民建立在馬克思列寧主義和無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義原則基礎(chǔ)上的兄弟友誼，完全符合我們兩國(guó)人民的共同利益，完全符合社會(huì)主義陣營(yíng)、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和保衛(wèi)世界和平的利益。我們深信，我們兩國(guó)人民的友誼在今后共同斗爭(zhēng)中，必將得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展?！?/p>

聯(lián)合奮斗必須堅(jiān)持平等原則。恩格斯曾指出，真正的國(guó)際主義精神“不容許產(chǎn)生任何愛國(guó)沙文主義”。毛澤東認(rèn)為，獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家之間是平等的，不能因?yàn)榇笮《鴧^(qū)別對(duì)待。他強(qiáng)調(diào)“大國(guó)、小國(guó)應(yīng)該平等相待”，主張?jiān)谄降仍瓌t下建立聯(lián)合關(guān)系，反對(duì)大國(guó)沙文主義和大黨主義。二十世紀(jì)五十年代中期，隨著我國(guó)社會(huì)主義制度的建立，大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)全面展開，毛澤東進(jìn)一步指出決不可有傲慢的大國(guó)主義態(tài)度，要求“中國(guó)人在國(guó)際交往方面，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決、徹底、干凈、全部地消滅大國(guó)主義”。毛澤東始終要求以平等原則對(duì)待兄弟政黨和國(guó)家，并作出永不稱霸的莊嚴(yán)承諾。1962年1月，毛澤東在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上明確指出：“我們的國(guó)家是社會(huì)主義國(guó)家，不是資本主義國(guó)家，因此，一百年，一萬年，我們也不會(huì)侵略別人?！?964年7月，毛澤東在同在朝鮮平壤參加第二次亞洲經(jīng)濟(jì)討論會(huì)后訪華的亞洲、非洲、大洋洲一些國(guó)家和地區(qū)的代表談話時(shí)指出，國(guó)家之間是平等的，不能壓迫弱小，“如果中國(guó)政府這么干，那末中國(guó)政府就是帝國(guó)主義，而不是社會(huì)主義了。如果有的中國(guó)人不尊重你們，不講平等，在你們國(guó)家搗鬼，那末你們可以把這樣的中國(guó)人趕走。這就是亞非拉人民團(tuán)結(jié)反對(duì)帝國(guó)主義的最根本原則”。

聯(lián)合奮斗的實(shí)現(xiàn)形式是統(tǒng)一戰(zhàn)線。毛澤東指出，帝國(guó)主義是世界性的，“要戰(zhàn)勝帝國(guó)主義，需要有廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，要團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的力量”。在全民族抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東就主張將抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線與反法西斯國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線相結(jié)合，認(rèn)為二者是相互配合的。1941年6月22日，納粹德國(guó)入侵蘇聯(lián)。23日，毛澤東在為中共中央起草的對(duì)黨內(nèi)的指示中指出：“目前共產(chǎn)黨人在全世界的任務(wù)是動(dòng)員各國(guó)人民組織國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線，為著反對(duì)法西斯而斗爭(zhēng)”。中國(guó)共產(chǎn)黨的主要任務(wù)就是：“堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持國(guó)共合作，驅(qū)逐日本帝國(guó)主義出中國(guó)，即用此以援助蘇聯(lián)”“在外交上，同英美及其他國(guó)家一切反對(duì)德意日法西斯統(tǒng)治者的人們聯(lián)合起來，反對(duì)共同的敵人”。1942年9月，毛澤東在談到國(guó)共合作問題時(shí)指出：“國(guó)內(nèi)關(guān)系總是隨國(guó)際關(guān)系為轉(zhuǎn)移，第一次反共高潮發(fā)生于德蘇協(xié)定、蘇芬戰(zhàn)爭(zhēng)及英美反蘇時(shí)期，第二次反共高潮發(fā)生于德蘇協(xié)定繼續(xù)存在、英美蘇關(guān)系仍未好轉(zhuǎn)而軸心則成立三國(guó)同盟時(shí)期?！边@一分析明確把國(guó)內(nèi)統(tǒng)一戰(zhàn)線問題同國(guó)際形勢(shì)及國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)系起來，揭示了國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)?；谶@種分析和認(rèn)識(shí)，毛澤東強(qiáng)調(diào)，要積極利用反法西斯國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)動(dòng)對(duì)外宣傳，爭(zhēng)取國(guó)際輿論和力量對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的重視和支持。二十世紀(jì)五十年代，毛澤東指導(dǎo)中國(guó)代表團(tuán)在日內(nèi)瓦會(huì)議上聯(lián)合法國(guó)、英國(guó)、東南亞國(guó)家形成國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線，“來孤立那些好戰(zhàn)分子，就是孤立美國(guó)當(dāng)局”，促成印度支那?；?，并進(jìn)一步提出“同一切愿意和平的國(guó)家團(tuán)結(jié)合作”。在此方針指導(dǎo)下，中國(guó)迎來了第二次建交高潮，不僅與一大批亞非拉新興民族國(guó)家建立外交關(guān)系，而且與主要資本主義國(guó)家也開始接觸和往來。隨著“中間地帶”思想的發(fā)展和“三個(gè)世界”的劃分，越來越多的國(guó)家納入到國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線之中，也為中國(guó)贏得了更多國(guó)際力量的支持。

四、“對(duì)兄弟國(guó)家的人民要永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，要有真正的國(guó)際主義精神”

放眼世界，胸懷天下，海納百川地吸收優(yōu)秀文明成果，是國(guó)際主義的應(yīng)有之義。馬克思、恩格斯就指出，“直到現(xiàn)在每個(gè)民族同另一個(gè)民族相比都具有某種優(yōu)點(diǎn)”，主張各民族應(yīng)相互學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的過程中，也強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，指出“對(duì)兄弟國(guó)家的人民要永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，要有真正的國(guó)際主義精神”，提倡應(yīng)充分尊重別國(guó)歷史和文化，以平等態(tài)度和國(guó)際主義精神進(jìn)行文明交流互鑒。

尊重文明多樣性，提倡交流互鑒。1954年10月，毛澤東在與印度總理尼赫魯交談時(shí)指出，各國(guó)之間不能相互隔閡，“國(guó)與國(guó)之間不應(yīng)該互相警戒，尤其是在友好的國(guó)家之間”。1960年12月，毛澤東在會(huì)見古巴婦女代表團(tuán)和厄瓜多爾文化代表團(tuán)談到文化遺產(chǎn)問題時(shí)指出，每個(gè)民族都有自己的長(zhǎng)處，這是其在世界上安身立命的根基，都對(duì)人類文明發(fā)展有所貢獻(xiàn)，共同構(gòu)成了世界的多樣性。“如果大家都畫一樣的畫，都唱一樣的曲調(diào)，千篇一律就不好了”。處于同一時(shí)代的文明有共性，也有個(gè)性，相互學(xué)習(xí)不應(yīng)以犧牲個(gè)性為代價(jià)，而應(yīng)在保持自身獨(dú)特傳統(tǒng)和文明特性的前提下進(jìn)行交流互鑒。只有求同存異、相互借鑒，人類文明才能共同繁榮進(jìn)步。

始終秉持平等和謙遜態(tài)度，向兄弟國(guó)家和人民學(xué)習(xí)。二十世紀(jì)五十年代中期，隨著社會(huì)主義改造任務(wù)的基本完成，黨開始探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路。毛澤東強(qiáng)調(diào)，要永遠(yuǎn)保持謙虛的態(tài)度，善于學(xué)習(xí)別國(guó)經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處，為我國(guó)的社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)提供借鑒。1953年8月，他在全國(guó)財(cái)經(jīng)工作會(huì)議上的講話中指出：“在對(duì)外貿(mào)易方面，有些人驕傲，妄自尊大，這是不對(duì)的。要在全黨特別要在出國(guó)人員中進(jìn)行教育。要苦學(xué)苦干，在十五年或者更長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，基本上完成社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造。那時(shí)，我國(guó)強(qiáng)大了，也要謙虛，永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)的態(tài)度。”1954年6月14日，毛澤東在中央人民政府委員會(huì)第三十次會(huì)議上的講話中指出：“我們要建成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家”，但是取得了一些成就之后，“尾巴不要翹起來”，“就是到五十年后像個(gè)樣子了，也要和現(xiàn)在一樣謙虛。如果到那時(shí)候驕傲了，看人家不起了，那就不好。一百年也不要驕傲。永遠(yuǎn)也不要翹尾巴”。學(xué)習(xí)的對(duì)象不僅包括東方民族，也包括西方民族，不僅包括社會(huì)主義國(guó)家，也包括資本主義國(guó)家，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是一切有益的東西。毛澤東指出：“我們的方針是，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)?！钡诋?dāng)時(shí)的歷史條件下，他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，要秉持國(guó)際主義精神，重點(diǎn)向社會(huì)主義陣營(yíng)的兄弟國(guó)家和人民學(xué)習(xí)。1954年9月，他在一屆人大一次會(huì)議上指出：“我國(guó)人民應(yīng)當(dāng)努力工作，努力學(xué)習(xí)蘇聯(lián)和各兄弟國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，老老實(shí)實(shí)，勤勤懇懇，互勉互助，力戒任何的虛夸和驕傲，準(zhǔn)備在幾個(gè)五年計(jì)劃之內(nèi)，將我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國(guó)家，建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國(guó)家?！?/p>

五、“幫助世界被壓迫被剝削的廣大人民，完成我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的國(guó)際主義的偉大義務(wù)”

各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)間的相互幫助是馬克思主義國(guó)際主義理論的核心內(nèi)容。列寧就深刻指出：“真正的國(guó)際主義只有一種，就是進(jìn)行忘我的工作來發(fā)展本國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)和革命斗爭(zhēng)，支持（用宣傳、聲援和物質(zhì)來支持）無一例外的所有國(guó)家的同樣的斗爭(zhēng)、同樣的路線，而且只支持這種斗爭(zhēng)、這種路線?！毙轮袊?guó)成立后，在集中力量發(fā)展自己的同時(shí)，毛澤東強(qiáng)調(diào)中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)，指出要“幫助世界被壓迫被剝削的廣大人民，完成我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的國(guó)際主義的偉大義務(wù)”。

以實(shí)際行動(dòng)反對(duì)帝國(guó)主義侵略，堅(jiān)決捍衛(wèi)世界和平。毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上指出，“我們受人幫助，也要時(shí)刻準(zhǔn)備幫助別人。這就是國(guó)際主義”。新中國(guó)成立后不久，美國(guó)就將朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)火蔓延到中國(guó)，并入侵臺(tái)灣海峽，嚴(yán)重威脅新中國(guó)的安全。對(duì)此，毛澤東毅然作出抗美援朝的艱難決策。面對(duì)著這場(chǎng)強(qiáng)加給中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，英勇的中國(guó)人民志愿軍不畏強(qiáng)暴，不怕犧牲，發(fā)揚(yáng)“為了人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國(guó)際主義精神”，經(jīng)過兩年零九個(gè)月的較量，取得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，頂住了美國(guó)侵略擴(kuò)張的勢(shì)頭，維護(hù)了亞洲和世界的和平，極大鼓舞了被壓迫民族和人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的正義斗爭(zhēng)，有力推動(dòng)了世界和平與人類進(jìn)步事業(yè)。

支援被壓迫民族的解放斗爭(zhēng)。毛澤東指出：“已經(jīng)獲得革命勝利的人民，應(yīng)該援助正在爭(zhēng)取解放的人民的斗爭(zhēng)，這是我們的國(guó)際主義的義務(wù)?！?956年9月，毛澤東在黨的八大開幕詞中指出：“亞洲、非洲和拉丁美洲各國(guó)的民族獨(dú)立解放運(yùn)動(dòng)，以及世界上一切國(guó)家的和平運(yùn)動(dòng)和正義斗爭(zhēng)，我們都必須給以積極的支持?！倍兰o(jì)五六十年代，亞洲、非洲、拉丁美洲國(guó)家的民族解放斗爭(zhēng)進(jìn)行得如火如荼，毛澤東多次在接見這些國(guó)家人員的外事活動(dòng)或就相關(guān)事件發(fā)表的聲明中，明確表示支持這些國(guó)家的解放斗爭(zhēng)。在毛澤東看來，“凡是壓迫亞洲、非洲和拉丁美洲的帝國(guó)主義、殖民主義總有一天要走的，只要人民團(tuán)結(jié)起來，加強(qiáng)斗爭(zhēng)”。1964年6月，毛澤東在同智利新聞工作者代表團(tuán)談話時(shí)指出：“中國(guó)要和平。凡是講和平的，我們就贊成。我們不贊成戰(zhàn)爭(zhēng)。但是，對(duì)被壓迫人民的反對(duì)帝國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)我們是支持的。對(duì)古巴、阿爾及利亞的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，我們是支持的；對(duì)越南南方人民反對(duì)美國(guó)帝國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)，我們也是支持的。”這一時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人以國(guó)際主義的高度自覺，先后進(jìn)行援越抗美、援老抗美的軍事援助，支持阿爾及利亞人民反對(duì)法國(guó)殖民統(tǒng)治斗爭(zhēng)，支持古巴、巴拿馬等國(guó)人民反美斗爭(zhēng)，為支援世界人民反抗壓迫、爭(zhēng)取獨(dú)立解放作出了重要貢獻(xiàn)。

援助新獨(dú)立國(guó)家的建設(shè)事業(yè)。毛澤東不僅主張支持亞非拉的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，而且也主張幫助已經(jīng)獨(dú)立的國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)，力所能及給予經(jīng)濟(jì)和技術(shù)上的援助。1958年9月，毛澤東在同巴西記者談話時(shí)，就巴西記者提出的“希望中國(guó)幫助我們工業(yè)化”的請(qǐng)求指出：“所有亞洲、非洲、拉丁美洲的國(guó)家要我們助一臂之力，我們都是愿意的?！?959年6月，毛澤東在同秘魯議員團(tuán)談話時(shí)指出：“中國(guó)不僅要自己料理自己，自己過生活，還應(yīng)該對(duì)別的國(guó)家和民族進(jìn)行幫助，對(duì)世界有些益處。同別的國(guó)家一樣，不僅要為自己而且還要對(duì)世界做些貢獻(xiàn)。和別的國(guó)家互相幫助，發(fā)展經(jīng)濟(jì)關(guān)系，尤其是我們亞洲、非洲、拉丁美洲國(guó)家之間互相了解、交流經(jīng)驗(yàn)，很有必要?！泵珴蓶|還強(qiáng)調(diào)對(duì)外援助不能附帶任何政治條件，指出對(duì)外援助的目的是幫助受援國(guó)能夠自力更生，真正實(shí)現(xiàn)政治和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，但不能大包大攬，造成受援國(guó)的依附性發(fā)展甚至靠外援吃飯。他強(qiáng)調(diào)：“在國(guó)與國(guó)的關(guān)系上，我們主張，各國(guó)盡量多搞，以自力更生、不依賴外援為原則。自己盡可能獨(dú)立地搞，凡是自己能辦的，必須盡量地多搞。只有自己實(shí)在不能辦的才不辦?！倍兰o(jì)五六十年代，中國(guó)在克服自身困難的情況下，對(duì)亞非拉國(guó)家進(jìn)行多種形式的援助，推動(dòng)了受援國(guó)的獨(dú)立和發(fā)展，也拓展了自己的發(fā)展空間，塑造了良好的國(guó)際形象，給今天的中國(guó)留下了寶貴財(cái)富。

大時(shí)代需要大格局，大事業(yè)需要大胸懷。共產(chǎn)主義事業(yè)是謀求全人類解放的偉大事業(yè)。在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的歷程和實(shí)踐中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持胸懷天下，把愛國(guó)主義和國(guó)際主義相結(jié)合，不僅努力推動(dòng)我國(guó)全面發(fā)展進(jìn)步，而且努力為人類發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。毛澤東關(guān)于“真正的國(guó)際主義”的論述，內(nèi)涵深刻、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的博大胸懷，為我們推動(dòng)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)提供了重要指導(dǎo)，也為我們?cè)谛碌臅r(shí)代條件下厚植天下情懷，勇?lián)簏h大國(guó)責(zé)任，堅(jiān)持世界人民大團(tuán)結(jié)，努力以中國(guó)式現(xiàn)代化新成就為世界發(fā)展提供新機(jī)遇，共同建設(shè)更加美好的世界，提供了深刻啟示。